Génesis 1
1 EN el principio crió Dios los cielos y la tierra. 2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas. 3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz. 4 Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de las tinieblas. 5 Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día. 6 Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas. 7 E hizo Dios la expansión, y apartó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión: y fué así. 8 Y llamó Dios á la expansión Cielos: y fué la tarde y la mañana el día segundo. 9 Y dijo Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase la seca: y fué así. 10 Y llamó Dios á la seca Tierra, y á la reunión de las aguas llamó Mares: y vió Dios que era bueno. 11 Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé simiente; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su simiente esté en él, sobre la tierra: y fué así. 12 Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya simiente está en él, según su género: y vió Dios que era bueno. 13 Y fué la tarde y la mañana el día tercero. 14 Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la noche: y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años; 15 Y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y fué así. 16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas. 17 Y púsolas Dios en la expansión de los cielos, para alumbrar sobre la tierra, 18 Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y las tinieblas: y vió Dios que era bueno. 19 Y fué la tarde y la mañana el día cuarto. 20 Y dijo Dios: Produzcan las aguas reptil de ánima viviente, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. 21 Y crió Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie: y vió Dios que era bueno. 22 Y Dios los bendijo diciendo: Fructificad y multiplicad, y henchid las aguas en los mares, y las aves se multipliquen en la tierra. 23 Y fué la tarde y la mañana el día quinto. 24 Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie: y fué así. 25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que anda arrastrando sobre la tierra según su especie: y vió Dios que era bueno. 26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre á nuestra imagen, conforme á nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. 27 Y crió Dios al hombre á su imagen, á imagen de Dios lo crió; varón y hembra los crió. 28 Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, seros ha para comer. 30 Y á toda bestia de la tierra, y á todas las aves de los cielos, y á todo lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será para comer: y fué así. 31 Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fué la tarde y la mañana el día sexto.
✦ Qué dice el texto
## Resumen
Génesis 1 narra la creación en seis jornadas de estructura fija, en 31 versículos donde *Elohim* («Dios», H0430) aparece 32 veces como único sujeto de los verbos de crear, hacer, separar, nombrar y bendecir. La tierra inicial se describe con el par *tohu vavohu* («desorden» y «vacío», H8414, H0922); el final, un conjunto calificado como *tov me'od* («bueno en gran manera», H2896, H3966). Entre ambos, el texto avanza mediante actos de habla seguidos de ejecución, evaluación y nombramiento.
## Estructura del capítulo
Los vv. 1–2 emplean perfectos, la forma de acción completada (*bara*, «crear», H1254; *haytah*, «ser», H1961). Desde el v. 3 el relato se encadena con el patrón narrativo vayyiqtol: la vav narrativa («y entonces…») suma 52 apariciones entre los vv. 3 y 31. Sobre esa cadena se repite un esquema por jornada:
1. **Palabra**: *vayomer* («y dijo», H0559) abre el discurso divino diez veces (vv. 3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 28, 29), seguido de formas volitivas como el yusivo *yehi* («sea», H1961; vv. 3, 6, 14), *tadshe* («brote», H1876) o *totse* («produzca», H3318).
2. **Ejecución**: *vayehi-khen* («y fue así», H3651), seis veces (vv. 7, 9, 11, 15, 24, 30).
3. **Evaluación**: *vayar* («y vio», H7200) con *ki tov* («que [era] bueno», H3588, H2895), seis veces (vv. 4, 10, 12, 18, 21, 25); el día segundo no la lleva, el tercero dos veces, y el sexto culmina con la forma intensificada del v. 31.
4. **Nombre o bendición**: *vayiqra* («llamó», H7121; vv. 5, 8, 10) en los tres primeros días; *vayvarekh* («bendijo», H1288; vv. 22, 28) con los imperativos plurales *peru urvu* («fructifiquen y multiplíquense», H6509, H7235) en el quinto y el sexto.
5. **Cierre**: *vayehi erev vayehi voker* («y fue tarde y fue mañana», H6153, H1242) con *yom* («día», H3117): cardinal *echad* («uno», H0259) en la primera jornada, ordinales después; solo el sexto lleva artículo definido.
*Elohim*, sustantivo morfológicamente plural, rige verbos en singular («él»); la única primera persona plural es *na'aseh* («hagamos», H6213) en el v. 26.
## Palabras clave
- *bara* («crear», H1254): cinco formas en vv. 1, 21 y 27 (tres en el v. 27), siempre con *Elohim* como sujeto.
- *asah* («hacer», H6213): siete apariciones (vv. 7, 11, 12, 16, 25, 26, 31), incluido el balance final del v. 31.
- *vayavdel* («separó», H0914): cinco veces en hifil (causativa), vv. 4, 6, 7, 14, 18.
- *raqia* («expansión», H7549): nueve veces (vv. 6–8, 14–17, 20).
- *lemino* («según su especie», H4327): diez veces en los días tercero, quinto y sexto, siempre con sufijo posesivo.
- *tselem* («imagen», H6754): tres veces en vv. 26–27, junto a *demut* («semejanza», H1823) y el par *zakhar* («varón/macho», H2145) y *neqevah* («hembra», H5347).
## Divergencias entre versiones
- v. 1: para *bara* la LXX usa ἐποίησεν, el mismo verbo con que traduce *asah* (vv. 7, 16, 25) y las demás apariciones de *bara* (vv. 21, 27); la Vulgata y la RV1909 distinguen: *creavit*/«crió» frente a *fecit*/«hizo».
- v. 2: *tohu vavohu* se vierte como ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος (LXX), *inanis et vacua* (Vulgata) y «desordenada y vacía» (RV1909).
- Las fórmulas se ubican distinto en la LXX: «y fue así» cierra el v. 6 (en el hebreo cierra el v. 7) y se añade al v. 20; el v. 8 griego trae la aprobación ὅτι καλόν, ausente del día segundo hebreo; el v. 9 griego añade una oración que narra el cumplimiento (καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ…), sin paralelo hebreo ni latino.
- v. 21: *taninim* («serpiente: monstruo», H8577) aparece como κήτη (LXX), *cete* (Vulgata), «ballenas» (RV1909) y "sea creatures" (BSB).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.