Génesis 1:18

וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וּֽלֲהַבְדִּיל בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי־טֽוֹב׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְלִמְשֹׁל֙ בַּיּ֣וֹם וּבַלַּ֔יְלָה וּֽלֲהַבְדִּ֔יל בֵּ֥ין הָא֖וֹר וּבֵ֣ין הַחֹ֑שֶׁךְ וַיַּ֥רְא אֱלֹהִ֖ים כִּי־טֽוֹב׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἄρχειν τῆς ἡμέρας καὶ τῆς νυκτός, καὶ διαχωρίζειν ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους· καὶ ἴδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

et præessent diei ac nocti, et dividerent lucem ac tenebras. Et vidit Deus quod esset bonum.

Español

Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y las tinieblas: y vió Dios que era bueno.

Inglés

to preside over the day and the night, and to separate the light from the darkness. And God saw that it was good.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo prolonga la oración del v. 17 con dos infinitivos de propósito —gobernar en el día y en la noche, y separar la luz de las tinieblas— y cierra con la fórmula de aprobación: «y vio Dios que era bueno».

Palabras clave

  • m.Shol («gobernar», H4910) — infinitivo qal de propósito.
  • hav.Dil («separar», H0914) — infinitivo hifil (causativa).
  • 'Or («luz», H0216) — sustantivo con artículo.
  • Cho.shekh («tinieblas», H2822) — sustantivo con artículo.
  • Tov («agradar», H2895) — analizado como verbo qal perfecto: «fue bueno».

Lo que dice el texto

Dos infinitivos coordinados continúan la finalidad de las lumbreras. El primero, m.Shol («gobernar», H4910), es un infinitivo qal que rige «en el día y en la noche»: i.Yom («día», H3117) y Lay.lah («noche», H3915), cada uno con preposición y artículo. El segundo, hav.Dil («separar», H0914), es hifil, la forma causativa. El hebreo repite la palabra bein («entre», H0996): literalmente «entre la luz y entre las tinieblas», con 'Or («luz», H0216) y Cho.shekh («tinieblas», H2822), ambos con artículo.

Luego la narración retoma su cadena: la vav narrativa con i.Yar' («ver», H7200), «y entonces vio», con 'E.lo.Him («Dios», H0430) como sujeto. La cláusula evaluativa se introduce con ki («porque», H3588), partícula que la morfología describe como condicional o subordinante («si», «que»), aquí con valor de «que», y culmina en Tov («agradar», H2895), que la morfología provista analiza no como adjetivo sino como verbo qal en perfecto —acción completada, tercera persona—: «fue bueno».

Divergencias entre versiones

El hebreo duplica «entre» («entre la luz y entre las tinieblas»); la LXX reproduce la repetición (ἀνὰ μέσον τοῦ φωτὸς καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ σκότους), mientras la Vulgata la elimina y convierte ambos términos en objetos directos («dividerent lucem ac tenebras»), igual que la RV1909 («apartar la luz y las tinieblas»); la BSB lee "separate the light from the darkness". Donde el hebreo emplea infinitivos de propósito, la Vulgata usa verbos conjugados en subjuntivo plural («præessent… dividerent») y la LXX conserva infinitivos (ἄρχειν, διαχωρίζειν). Para «gobernar», la LXX escoge ἄρχειν, la Vulgata «præessent» («presidieran»), la RV1909 «señorear» y la BSB "preside over".

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.