Números 6

1 Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo: 2 Habla á los hijos de Israel, y diles: El hombre, ó la mujer, cuando se apartare haciendo voto de Nazareo, para dedicarse á Jehová, 3 Se abstendrá de vino y de sidra; vinagre de vino, ni vinagre de sidra no beberá, ni beberá algún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni secas. 4 Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de vid de vino, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. 5 Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza, hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento á Jehová: santo será; dejará crecer las guedejas del cabello de su cabeza. 6 Todo el tiempo que se apartare á Jehová, no entrará á persona muerta. 7 Por su padre, ni por su madre, por su hermano, ni por su hermana, no se contaminará con ellos cuando murieren; porque consagración de su Dios tiene sobre su cabeza. 8 Todo el tiempo de su nazareato, será santo á Jehová. 9 Y si alguno muriere muy de repente junto á él, contaminará la cabeza de su nazareato; por tanto el día de su purificación raerá su cabeza; al séptimo día la raerá. 10 Y el día octavo traerá dos tórtolas ó dos palominos al sacerdote, á la puerta del tabernáculo del testimonio; 11 Y el sacerdote hará el uno en expiación, y el otro en holocausto: y expiarálo de lo que pecó sobre el muerto, y santificará su cabeza en aquel día. 12 Y consagrará á Jehová los días de su nazareato, y traerá un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fué contaminado su nazareato. 13 Esta es, pues, la ley del Nazareo el día que se cumpliere el tiempo de su nazareato: Vendrá á la puerta del tabernáculo del testimonio; 14 Y ofrecerá su ofrenda á Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por sacrificio de paces: 15 Además un canastillo de cenceñas, tortas de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres cenceñas untadas con aceite, y su presente, y sus libaciones. 16 Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y su holocausto: 17 Y ofrecerá el carnero en sacrificio de paces á Jehová, con el canastillo de las cenceñas; ofrecerá asimismo el sacerdote su presente, y sus libaciones. 18 Entonces el Nazareo raerá á la puerta del tabernáculo del testimonio la cabeza de su nazareato, y tomará los cabellos de la cabeza de su nazareato, y los pondrá sobre el fuego que está debajo del sacrificio de las paces. 19 Después tomará el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, y una torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y pondrálas sobre las manos del Nazareo, después que fuere raído su nazareato: 20 Y el sacerdote mecerá aquello, ofrenda agitada delante de Jehová; lo cual será cosa santa del sacerdote, á más del pecho mecido y de la espaldilla separada: y después podrá beber vino el Nazareo. 21 Esta es la ley del Nazareo que hiciere voto de su ofrenda á Jehová por su nazareato, á más de lo que su mano alcanzare: según el voto que hiciere, así hará, conforme á la ley de su nazareato. 22 Y Jehová habló á Moisés, diciendo: 23 Habla á Aarón y á sus hijos, y diles: Así bendeciréis á los hijos de Israel, diciéndoles: 24 Jehová te bendiga, y te guarde: 25 Haga resplandecer Jehová su rostro sobre ti, y haya de ti misericordia: 26 Jehová alce á ti su rostro, y ponga en ti paz. 27 Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo contiene dos unidades legales distintas introducidas ambas por la fórmula «y habló Jehová a Moisés, diciendo» (vv. 1, 22). La primera (vv. 1-21) regula el voto de nazareato: las abstinencias del vino y la vid, la prohibición de cortarse el cabello o tocar cadáveres, y el procedimiento de purificación al concluir o al contaminarse el voto. La segunda (vv. 22-27) transmite la fórmula de bendición que Aarón y sus hijos deben pronunciar sobre los israelitas. ## Palabras clave - *nazir* («nazareo», H5139) — gentilicio que designa a quien se aparta mediante voto; se repite junto a *nezer* («consagración: voto nazareo», H5145G), sustantivo de la misma raíz que enfatiza el estado consagrado, no solo la acción. - *yaflí* («maravillarse», H6381), verbo hifil imperfecto — describe el acto de emitir un voto especial como algo que «se distingue» o «se aparta» de lo ordinario. - *qadósh* («santo», H6918G), adjetivo — se aplica al nazareo mismo («santo será», v. 5) y no solo a un objeto o lugar. - *yevarekhekha* («te bendiga», H1288), piel imperfecto con sufijo pronominal de 2ª persona masculina singular — la bendición se dirige a un destinatario individual, no colectivo, aunque se pronuncia sobre «los hijos de Israel» (v. 23). - *yishá'* («alzar», H5375Q) en *yissá Yahweh panav* («que Jehová alce su rostro», v. 26) — verbo qal imperfecto que combina con *panim* («rostro») para expresar favor. ## Lo que dice el texto La ley del nazareo se construye mediante una serie de imperfectos verbales (*yishteh*, «beberá»; *yo'khel*, «comerá»; *ya'avor*, «pasará») negados con *lo'*, que enumeran prohibiciones sobre productos de la vid (*yayin*, «vino», H3196; *shekhar*, «sidra», H7941; *chometz*, «vinagre», H2558) y sobre el cabello (*ta'ar lo' ya'avor 'al roshó*, «navaja no pasará sobre su cabeza», v. 5). La condición de santidad se marca gramaticalmente con la fórmula nominal *qadosh hu' laYahweh* («santo es para Jehová», v. 8), sin verbo copulativo explícito, construcción típica del hebreo para enunciados de estado permanente durante el período del voto. El procedimiento de contaminación por contacto con un muerto (vv. 9-12) usa una cadena de perfectos consecutivos (*ve-timé*, «y contaminó»; *ve-gilach*, «y afeitó»; *ve-hizir*, «y volverá a consagrarse») que narra los pasos secuenciales de purificación: rasurado al séptimo día, ofrendas de pecado y holocausto, y la declaración explícita de que «los días primeros caerán» (*yifelú*, H5307J, «caer: matar»), es decir, no se cuentan para el cómputo del voto. La bendición sacerdotal (vv. 24-26) emplea tres verbos en imperfecto/yusivo con sufijos de 2ª persona singular (*yevarekhekha*, *ya'er*, *yissá*) que forman un tríptico: bendición-guarda, iluminación del rostro-gracia, alzamiento del rostro-paz (*shalom*, H7965G). El v. 27 cierra con la fórmula *ve-samú et-shemí 'al benei Yisra'el* («y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel»), donde el verbo *sama* («poner», H7760H) rige directamente el sustantivo *shem* («nombre») como objeto. ## Divergencias entre versiones En el v. 24, el hebreo usa *yishmerekha* («y te guarde», H8104H, qal imperfecto), que la LXX traduce como *phylaxai* («guarde») y la Vulgata como *custodiat te*; ambas versiones coinciden semánticamente aquí. En el v. 26, la LXX vierte *yissá Yahweh panav 'eleikha* («que

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.