Éxodo 6

1 JEHOVÁ respondió á Moisés: Ahora verás lo que yo haré á Faraón; porque con mano fuerte los ha de dejar ir; y con mano fuerte los ha de echar de su tierra. 2 Habló todavía Dios á Moisés, y díjole: Yo soy JEHOVÁ; 3 Y aparecí á Abraham, á Isaac y á Jacob bajo el nombre de Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ no me notifiqué á ellos. 4 Y también establecí mi pacto con ellos, de darles la tierra de Canaán, la tierra en que fueron extranjeros, y en la cual peregrinaron. 5 Y asimismo yo he oído el gemido de los hijos de Israel, á quienes hacen servir los Egipcios, y heme acordado de mi pacto. 6 Por tanto dirás á los hijos de Israel: Yo JEHOVÁ; y yo os sacaré de debajo de las cargas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes: 7 Y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Dios: y vosotros sabréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que os saco de debajo de las cargas de Egipto: 8 Y os meteré en la tierra, por la cual alcé mi mano que la daría á Abraham, á Isaac y á Jacob: y yo os la daré por heredad. Yo JEHOVÁ. 9 De esta manera habló Moisés á los hijos de Israel: mas ellos no escuchaban á Moisés á causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre. 10 Y habló Jehová á Moisés, diciendo: 11 Entra, y habla á Faraón rey de Egipto, que deje ir de su tierra á los hijos de Israel. 12 Y respondió Moisés delante de Jehová, diciendo: He aquí, los hijos de Israel no me escuchan: ¿ cómo pues me escuchará Faraón, mayormente siendo yo incircunciso de labios? 13 Entonces Jehová habló á Moisés y á Aarón, y dióles mandamiento para los hijos de Israel, y para Faraón rey de Egipto, para que sacasen á los hijos de Israel de la tierra de Egipto. 14 Estas son las cabezas de las familias de sus padres. Los hijos de Rubén, el primogénito de Israel: Hanoch y Phallú, Hezrón y Carmi: estas son las familias de Rubén. 15 Los hijos de Simeón: Jemuel, y Jamín, y Ohad, y Jachîn, y Zoar, y Saúl, hijo de una Cananea: estas son las familias de Simeón. 16 Y estos son los nombres de los hijos de Leví por sus linajes: Gersón, y Coath, y Merari. Y los años de la vida de Leví fueron ciento treinta y siete años. 17 Y los hijos de Gersón: Libni, y Shimi, por sus familias. 18 Y los hijos de Coath: Amram, é Izhar, y Hebrón, y Uzziel. Y los años de la vida de Coath fueron ciento treinta y tres años. 19 Y los hijos de Merari: Mahali, y Musi: estas son las familias de Leví por sus linajes. 20 Y Amram tomó por mujer á Jochêbed su tía; la cual le parió á Aarón y á Moisés. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años. 21 Y los hijos de Izhar: Cora, y Nepheg y Zithri. 22 Y los hijos de Uzziel: Misael, y Elzaphán y Zithri. 23 Y tomóse Aarón por mujer á Elisabeth, hija de Aminadab, hermana de Naasón; la cual le parió á Nadab, y á Abiú, y á Eleazar y á Ithamar. 24 Y los hijos de Cora: Assir, y Elcana, y Abiasaph: estas son las familias de los Coritas. 25 Y Eleazar, hijo de Aarón, tomó para sí mujer de las hijas de Phutiel, la cual le parió á Phinees: y estas son las cabezas de los padres de los Levitas por sus familias. 26 Este es aquel Aarón y aquel Moisés, á los cuales Jehová dijo: Sacad á los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus escuadrones. 27 Estos son los que hablaron á Faraón rey de Egipto, para sacar de Egipto á los hijos de Israel. Moisés y Aarón fueron estos. 28 Cuando Jehová habló á Moisés en la tierra de Egipto, 29 Entonces Jehová habló á Moisés, diciendo: Yo soy JEHOVÁ; di á Faraón rey de Egipto todas las cosas que yo te digo á ti. 30 Y Moisés respondió delante de Jehová: He aquí, yo soy incircunciso de labios, ¿ cómo pues me ha de oir Faraón?

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo combina un discurso divino a Moisés —donde Dios anuncia la liberación de Israel y revela un aspecto de su nombre no conocido por los patriarcas— con la reacción de Moisés, el rechazo inicial del pueblo, una segunda orden a Moisés y Aarón, y una genealogía de las tribus de Rubén, Simeón y Leví que desemboca en la presentación formal de Moisés y Aarón como interlocutores de Faraón. ## Palabras clave - *Yahweh* («Jehová», H3068G) — nombre propio repetido más de quince veces en el capítulo; funciona como firma de autoridad al abrir y cerrar los discursos divinos («Yo soy Yahweh»). - *'El Shaddai* (H0410G + H7706) — construcción con sustantivo constructo «Dios de» más el título «Todopoderoso»; designa cómo Dios se manifestó a los patriarcas, en contraste explícito con el nombre *Yahweh*. - *noda'ti* («fui dado a conocer», H3045, nifal perfecto) — la forma nifal indica pasividad: no es el sujeto quien conoce, sino quien «es conocido»; el verbo niega esa acción respecto a los patriarcas. - *zeroa' netuyah* («brazo extendido», H2220 + participio pasivo H5186) — el participio pasivo describe un estado resultante («extendido»), no una acción en curso. - *qotser ruach* («cortedad de espíritu/ánimo», H7115 + H7307G) — sustantivo en constructo que explica la causa de que el pueblo no escuche a Moisés (v.9). ## Lo que dice el texto La primera unidad (vv.2-8) está construida como un discurso en primera persona divina, marcado por la repetición de *'ani Yahweh* («yo, Yahweh») al inicio y al final (vv.2, 6, 8), que enmarca todo el contenido. Dentro de ese marco, el hebreo usa una cadena de verbos en *perfecto consecutivo* (con *vav*: *hotze'ti*, *hitzalti*, *ga'alti*, *lakachti*, *hayiti*, *heveti*, *natati* — todos H hifil o qal) que en narrativa hebrea funcionan como futuro secuencial: una lista de acciones prometidas que se presentan como continuación lógica una de otra, más que como eventos aislados. El v.3 contrasta dos títulos: *'El Shaddai*, con el que los patriarcas conocieron a la divinidad, y *shemi Yahweh* («mi nombre Yahweh»), del cual se dice que «no fui conocido» (*noda'ti*, nifal) a ellos. La forma nifal es clave: no se afirma que el nombre fuera desconocido en sentido absoluto, sino que la experiencia de «ser conocido» mediante ese nombre no ocurrió con los patriarcas. La segunda mitad del capítulo (vv.14-27) es una lista genealógica organizada por fórmulas repetidas: *u-vnei X* («y los hijos de X») seguida de nombres y, en el caso de Leví, de números de años de vida, hasta llegar a Moisés y Aarón, identificados en el v.26 mediante la fórmula demostrativa *hu' Aharon u-Mosheh* («este es Aarón y Moisés»), que cierra la genealogía enlazándola con la narración. ## Divergencias entre versiones En el v.3, el hebreo usa el nombre divino *'El Shaddai*; la LXX lo traduce como «siendo Dios de ellos» (θεὸς ὢν αὐτῶν), sin transliterar el título, y la Vulgata usa «in Deo omnipotente». Respecto a *shemi Yahweh*, la Vulgata traduce «nomen meum Adonai

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.