Éxodo 31

1 Y HABLÓ Jehová á Moisés, diciendo: 2 Mira, yo he llamado por su nombre á Bezaleel, hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; 3 Y lo he henchido de espíritu de Dios, en sabiduría, y en inteligencia, y en ciencia, y en todo artificio, 4 Para inventar diseños, para trabajar en oro, y en plata, y en metal, 5 Y en artificio de piedras para engastar las, y en artificio de madera; para obrar en toda suerte de labor. 6 Y he aquí que yo he puesto con él á Aholiab, hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan: y he puesto sabiduría en el ánimo de todo sabio de corazón, para que hagan todo lo que te he mandado: 7 El tabernáculo del testimonio, y el arca del testimonio, y la cubierta que está sobre ella, y todos los vasos del tabernáculo; 8 Y la mesa y sus vasos, y el candelero limpio y todos sus vasos, y el altar del perfume; 9 Y el altar del holocausto y todos sus vasos, y la fuente y su basa; 10 Y los vestidos del servicio, y las santas vestiduras para Aarón el sacerdote, y las vestiduras de sus hijos, para que ejerzan el sacerdocio; 11 Y el aceite de la unción, y el perfume aromático para el santuario: harán conforme á todo lo que te he mandado. 12 Habló además Jehová á Moisés, diciendo: 13 Y tú hablarás á los hijos de Israel, diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados: porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. 14 Así que guardaréis el sábado, porque santo es á vosotros: el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos. 15 Seis días se hará obra, mas el día séptimo es sábado de reposo consagrado á Jehová; cualquiera que hiciere obra el día del sábado, morirá ciertamente. 16 Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo: 17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó, y reposó. 18 Y dió á Moisés, como acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo relata el discurso divino a Moisés en el que Dios designa a Bezaleel y Aholiab, dotados de espíritu divino y habilidad técnica, para construir el tabernáculo y sus utensilios. Luego Dios ordena la observancia del sábado como señal perpetua entre él e Israel, vinculada al descanso divino tras la creación. El capítulo cierra con la entrega de las dos tablas del testimonio, escritas por «el dedo de Dios». ## Palabras clave *ru.ach 'Elohim* — «espíritu de Dios» (H7307, H0430): construcción en estado constructo que une «espíritu» con «Dios»; el sustantivo femenino singular en constructo indica pertenencia, no mera cualidad. *chokhmah*, *tevunah*, *da'at* («sabiduría», «entendimiento», «conocimiento», H2451, H8394, H1847): tres sustantivos femeninos singulares coordinados con la preposición *be-*, acumulando capacidades atribuidas a Bezaleel. *ot* («señal», H0226): sustantivo femenino singular usado dos veces (vv. 13, 17) para calificar el sábado como *ot* «entre» Dios e Israel, marcando su función distintiva. *shabat* («cesar/descansar», H7673): verbo qal perfecto en v. 17, describe la acción divina de detenerse; distinto de *shabbat* («sábado», H7676), el sustantivo derivado que nombra el día. *va-yinnafash* («y se refrescó/respiró», H5314): verbo nifal narrativo, forma pasiva/reflexiva aplicada a la divinidad en el relato del descanso del séptimo día. ## Lo que dice el texto El pasaje se organiza en dos bloques mediante la fórmula narrativa *va-yedaber Yahweh 'el-Mosheh lemor* («y habló Jehová a Moisés, diciendo», H1696G), repetida en v. 1 y v. 12, que marca el inicio de cada discurso divino. En el primer bloque (vv. 1-11), la designación de los artesanos se expresa con el verbo *kara'ti* («he llamado», H7121G) en perfecto, indicando una acción ya realizada por Dios, seguida de una cadena de infinitivos constructos (*lachshov*, *la'asot*, *lemallot*) que detallan las tareas: diseñar, hacer, llenar (engastar). La lista de materiales y objetos (oro, plata, bronce, piedra, madera, el arca, la mesa, el candelero, los vestidos) se articula mediante el marcador de objeto directo *'et* repetido antes de cada elemento, técnica sintáctica que enumera sin subordinación. En el segundo bloque (vv. 12-17), la orden sabática usa el adverbio restrictivo *'akh* («ciertamente», H0389) al inicio, que en hebreo suele introducir una limitación o énfasis exclusivo. La prohibición de trabajar se refuerza con el infinitivo absoluto *mot* seguido del verbo conjugado *yumat* («morir, morirá», H4191), estructura hebrea que intensifica la certeza de la sanción, recurso que las traducciones rinden como «morirá ciertamente» o «será muerto» sin poder mostrar la duplicación morfológica del verbo. ## Divergencias entre versiones En v. 4, la LXX añade materiales no presentes en el listado hebreo de ese versículo (menciona «jacinto», «púrpura» y «carmesí»), términos que en el hebreo aparecen en otros pasajes descriptivos del tabernáculo pero no en esta enumeración de Éxodo 31:4. La Vulgata en v. 4 traduce de forma más breve («oro, plata, bronce») sin esa ampliación de la LXX. En v. 3, la LXX rinde *ruach 'Elohim* como *pneuma theion* («espíritu divino»), una formulación adjetival distinta de la construcción constructa hebrea «espíritu de Dios».

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.