Éxodo 3

1 Y APACENTANDO Moisés las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas detrás del desierto, y vino á Horeb, monte de Dios. 2 Y apareciósele el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. 3 Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. 4 Y viendo Jehová que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡ Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí. 5 Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es. 6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios. 7 Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor á causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias: 8 Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra á una tierra buena y ancha, á tierra que fluye leche y miel, á los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo. 9 El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen. 10 Ven por tanto ahora, y enviarte he á Faraón, para que saques á mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto. 11 Entonces Moisés respondió á Dios: ¿ Quién soy yo, para que vaya á Faraón, y saque de Egipto á los hijos de Israel? 12 Y él le respondió: Ve, porque yo seré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: luego que hubieres sacado este pueblo de Egipto, serviréis á Dios sobre este monte. 13 Y dijo Moisés á Dios: He aquí que llego yo á los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado á vosotros; si ellos me preguntaren: ¿ Cuál es su nombre? ¿ qué les responderé? 14 Y respondió Dios á Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros. 15 Y dijo más Dios á Moisés: Así dirás á los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado á vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos. 16 Ve, y junta los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, me apareció, diciendo: De cierto os he visitado, y visto lo que se os hace en Egipto; 17 Y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto á la tierra del Cananeo, y del Hetheo, y del Amorrheo, y del Pherezeo, y del Heveo, y del Jebuseo, á una tierra que fluye leche y miel. 18 Y oirán tu voz; é irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Jehová, el Dios de los Hebreos, nos ha encontrado; por tanto nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que sacrifiquemos á Jehová nuestro Dios. 19 Mas yo sé que el rey de Egipto no os dejará ir sino por mano fuerte. 20 Empero yo extenderé mi mano, y heriré á Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y entonces os dejará ir. 21 Y yo daré á este pueblo gracia en los ojos de los Egipcios, para que cuando os partiereis, no salgáis vacíos: 22 Sino que demandará cada mujer á su vecina y á su huéspeda vasos de plata, vasos de oro, y vestidos: los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaréis á Egipto.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo narra el llamado de Moisés: mientras pastorea el rebaño de su suegro cerca del Horeb, ve una zarza que arde sin consumirse y desde ella un mensajero divino le habla. Dios se identifica ante Moisés, le anuncia que ha visto la aflicción de Israel en Egipto y le encarga sacar al pueblo hacia una tierra descrita como «que fluye leche y miel», dándole instrucciones sobre qué decir a los ancianos de Israel y al Faraón. ## Palabras clave - *'ehyeh* («ser», H1961) — imperfecto en primera persona, repetido en la fórmula *'ehyeh asher 'ehyeh* (v.14); el imperfecto hebreo no marca tiempo verbal fijo, por lo que admite lecturas de presente, futuro o continuidad («soy/seré el que soy/seré»). - *mal'akh* («mensajero: ángel», H4397) en constructo con *Yahweh* (v.2) — la forma constructa («mensajero de») vincula estrechamente la figura que aparece con el nombre divino que habla poco después. - *sneh* («zarza», H5572) — sustantivo repetido cinco veces en los vv.2-4, siempre con artículo definido («la zarza»), señalando un objeto ya identificado en la escena. - *qodesh* («santidad», H6944) en construcción *'admat qodesh* («tierra de santidad», v.5) — el sustantivo en constructo, no un adjetivo, describe el suelo como perteneciente a la categoría de lo santo. - *yad chazaqah* («mano fuerte», H3027+H2389, v.19) — sustantivo + adjetivo femenino que expresa la fuerza como atributo de la «mano», imagen retomada en v.20 con el verbo *shalach* («enviar/extender»). ## Lo que dice el texto La narración avanza mediante la cadena de formas narrativas con *vav* («y entonces…»), típica de la prosa hebrea, que encadena los verbos *va-yar'*, *va-yiqra'*, *va-yomer* sin subordinación explícita. El nombre divino revelado en v.14, *'ehyeh asher 'ehyeh*, usa dos veces la misma raíz verbal H1961 («ser») en imperfecto, una construcción reduplicativa que el hebreo emplea para intensificar o generalizar («lo que sea que soy/seré»); el texto mismo la retoma en v.15 aplicándola como base del nombre *Yahweh* (H3068), presentado en constructo con «Dios de vuestros padres, de Abraham, de Isaac y de Jacob». El verbo *ra'oh ra'iti* (v.7

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.