Éxodo 17

1 Y TODA la congregación de los hijos de Israel partió del desierto de Sin, por sus jornadas, al mandamiento de Jehová, y asentaron el campo en Rephidim: y no había agua para que el pueblo bebiese. 2 Y altercó el pueblo con Moisés, y dijeron: Danos agua que bebamos. Y Moisés les dijo: ¿ Por qué altercáis conmigo? ¿ por qué tentáis á Jehová? 3 Así que el pueblo tuvo allí sed de agua, y murmuró contra Moisés, y dijo: ¿ Por qué nos hiciste subir de Egipto, para matarnos de sed á nosotros, y á nuestros hijos, y á nuestros ganados? 4 Entonces clamó Moisés á Jehová, diciendo: ¿ Qué haré con este pueblo? de aquí á un poco me apedrearán. 5 Y Jehová dijo á Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos de Israel; y toma también en tu mano tu vara, con que heriste el río, y ve: 6 He aquí que yo estoy delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y herirás la peña, y saldrán de ella aguas, y beberá el pueblo. Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel. 7 Y llamó el nombre de aquel lugar Massah y Meribah, por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron á Jehová, diciendo: ¿Está, pues, Jehová entre nosotros, ó no? 8 Y vino Amalec, y peleó con Israel en Rephidim. 9 Y dijo Moisés á Josué: Escógenos varones, y sal, pelea con Amalec: mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. 10 E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando con Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron á la cumbre del collado. 11 Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec. 12 Y las manos de Moisés estaban pesadas; por lo que tomaron una piedra, y pusiéronla debajo de él, y se sentó sobre ella: y Aarón y Hur sustentaban sus manos, el uno de una parte y el otro de otra; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol. 13 Y Josué deshizo á Amalec y á su pueblo á filo de espada. 14 Y Jehová dijo á Moisés: Escribe esto para memoria en un libro, y di á Josué que del todo tengo de raer la memoria de Amalec de debajo del cielo. 15 Y Moisés edificó un altar, y llamó su nombre Jehová-nissi; 16 Y dijo: Por cuanto la mano sobre el trono de Jehová, Jehová tendrá guerra con Amalec de generación en generación.

✦ Qué dice el texto

## Resumen El capítulo narra dos episodios en Refidim: la falta de agua, que lleva al pueblo a contender con Moisés y a que este haga brotar agua de la roca en Horeb, y el ataque de Amalec, repelido por Josué mientras Moisés sostiene las manos en alto con la ayuda de Aarón y Hur. ## Palabras clave - *riv* («contender», H7378) — verbo qal en v.2 y sustantivo en v.7; describe la disputa legal o física del pueblo con Moisés, y da nombre al lugar (*Meribá*). - *nasah* («probar», H5254G) — verbo piel (forma intensiva) en v.2 y v.7; la forma piel marca una acción reiterada o deliberada de «poner a prueba», aplicada aquí a Jehová mismo. - *tzur* («roca», H6697H) — sustantivo masculino singular en v.6, repetido dos veces («sobre la roca… herirás la roca»); el objeto físico del que sale agua por mandato divino. - *yad* («mano», H3027G) — aparece en dual (*yadav*, «sus dos manos») en v.11-12; la forma dual precisa que ambas manos de Moisés están implicadas en la escena de la batalla. - *nes* («estandarte», H5251G) con sufijo posesivo «mi» (v.15) — sustantivo constructo que forma el nombre del altar, *Yahweh-nissí* («Jehová es mi estandarte»). ## Lo que dice el texto La secuencia narrativa se sostiene mediante la vav consecutiva (*va-*, H9001), que encadena cada acción como consecuencia inmediata de la anterior: partir, acampar, contender, clamar, golpear, beber. Los verbos causativos hifil son notables: *he'elita* («hiciste subir», H5927H, v.3) atribuye a Moisés la responsabilidad de haber sacado al pueblo de Egipto, y *yarim*/*yaniach* («alzar»/«dejar descansar», H7311A y H5117, v.11) describen las manos de Moisés como causa directa del resultado militar, no como gesto simbólico explicado por el texto mismo. El infinitivo absoluto *machoh 'emcheh* («borrar, borraré», H4229A, v.14) es una construcción hebrea que refuerza la acción del verbo finito mediante la repetición de la misma raíz — recurso gramatical que las traducci

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.